少林神功”《易筋经》是怎样“”的?(3

2017-12-25 10:26

  《易筋经》的“神功”法自然不可信,但作为一种思想、观念,其实是反映了明末清初以来中国武术界的新思维,即内外兼修,练气佐力。《易筋经》的作者,显然是明末至清初的人,因为书中伪李靖序中有一句话:“至今少林僧众,仅以角艺擅场,是得此经之一斑也。”这说明“至今”的“今”是指明嘉靖年间少林在杭州、松江(上海)、苏州一带抗倭成名以后的时代。明末清初著名思想家黄羲于清康熙八年(1669)为其儿子黄百家的武术王征南撰写墓志铭,其中有一句话:“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之。有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为外家。”这是明末清初内家拳思想的表述,与《易筋经》作者持有否定“角艺”的外家功夫,思想上是一致的。

  早期《易筋经》抄本只有文字没有图势,后期版本中出现了12个图势,称为“易筋经十二式”。这些图势,最早是在嘉庆、道光时期的抄本——来章氏辑本(最广的《易筋经》版本)加进去的,其来源应该是明崇祯八年(1635)刘侗所作《帝京景物略》的“贾力法”(也就是炼气法),参照已经广泛流传的十二段锦图,将运气贾力过程图像化。

  “论”的部分是阐述思想,提出了独特的“筋、膜”理论,提出的办法是“以气为主”,“气至,筋、膜齐坚”。“法”(包括“方”)为具体的方法,包括内在炼气,外在配合“揉法”,并内服丸药,外用药水烫洗,还辅之以木杵、木槌、石袋敲打,还有一些指导性原则、方法,如注意时间、采日精月华、分十二月行功、配合等。“功”的部分是强调《易筋经》的功效,即达到“内壮神勇”、“外壮神勇”的目标,“内壮神勇”是将气运到手上,并用石袋敲打肩膀、手指,致使“骨中生出神力”,“久久加功,其臂、腕、指、掌,迥异寻常,以意努之,硬如铁石。并其指,可惯牛腹;侧其掌,可断牛头;努其拳,可碎虎脑,皆小用之末技也。”“外壮神勇”是内壮练成之后,“引达于外”,达到手托城闸、力能举鼎等效果。这就是《易筋经》设想的“神功”方法。后世提到《易筋经》,就是复述这种“神功”效果。

  早期《易筋经义》本正文28则,分为三大部分:一是“论”,主要是开头的“三论”——“易筋总论”、“膜论”、“内壮论”;二是“法”,包括“方”(药方),从“揉法”到“下部洗药方”,共20则;三是“功”,最后5则——“用战”、“内壮神勇”、“练手余功”、“外壮神勇八段锦”、“神勇余功”。